Сказка… Ей неуютно в ракетном гуле,
Сказке нужен скворечник и шум дубрав.
“О том, чего терять нельзя” Э. Асадов.

Как обрести себя в эпоху цифровизации? Вопрос, которым задаются многие, ведь современные потоки информации настолько обширны, что сложно понять, являются ли ваши мысли действительно вашими, или они просто сформированы автоматически из общего информационного шума.

Искусственный интеллект рано или поздно войдет в жизнь каждого человека. Конечно, в первую очередь это касается бизнеса и профессиональных отношений. Но в скором времени он станет неотъемлемой частью повседневной жизни. Однако то, что происходит с ИИ - это не техническая революция, а когнитивная. Все что происходит - происходит в нашей голове. Но мы не всегда это можем понять и зафиксировать это для себя.

Три основополагающие темы, которые сложились в данной встрече:

Роль женщины в обществе
Роль цифры в экономике
Роль русской культуры в мире

Во всем мире наблюдается так называемый метакризис. В мире идет война не за ресурсы, а за смыслы будущего мира. И эти смыслы четко связаны с образами. Человек пользуется тремя составляющими мыследеятельности: мысль, слово, дело. И соединяет: небо и землю, прошлое и будущее, мужское и женское.

А что происходит в этот момент в медийной среде, в которой мы все живем каждый день? Это специально созданный дизайн. Не случайность, не потоковое сознание дизайнера - это особый социальный-гуманитарный дизайн техноглобализации, происходит через конструирование техно-медиа -среды для смысловой колонизации будущего, с целью контроля и принуждения путем когнитивного управления. Это возможность колонизировать будущее для того, чтобы происходил контроль и принуждение когнитивным путем. Главная охота современного мира - охота за вниманием потребителя.

Процесс цифровизации жизни – это вызов человечности, его не остановить, но им НУЖНО управлять так, чтобы сознание, мышление и человечность прогрессировали, а не деградировали. Экономическую и политическую систему НУЖНО строить, исходя из сохранения и развития главного ресурса экономики – самобытности ЧЕЛОВЕКА и гармонизации отношений с самим собой, с природой , с обществом, с человечеством.

«Дайте человеку необходимое и он захочет удобств. Обеспечьте его удобствами – он будет стремиться к роскоши. Осыпьте его роскошью – он начнет вздыхать по изысканному. Позволите ему получить изысканное … он возжаждет безумств. одарите его всем, что он пожелает – он будет жаловаться, что его обманули, и что он получил не то, что хотел». Э. Хемингуэй

Важно показать человеку, что это он владеет своими талантами, что он способен на волшебство и что именно он творит свою действительность.

В современной практике сформировалось понятие НООСФЕРА -ЭТО БИОСФЕРА , ТЕХНОСФЕРА, СОЦИОСФЕРА И КУЛЬТУРА, РАЗУМНО УПРАВЛЯЕМЫЕ ЧЕЛОВЕКОМ. Качество сознания мышления и общения определяет, в какой момент ты что-то делаешь для себя, а что ты делаешь для других. Сейчас вокруг человека множество вспомогающих ему средств. И большой вопрос, как органично вписать человека в эту среду, не нарушая его мировоззренческих принципов?

В российской культуре все еще сохраняется принцип троичности - когда присутствуют две стороны и мера. В западной культуре - явная двоичность, принцип “проиграл” или “победил”. Русскому человеку принцип троичности позволяет найти гармонию. Сейчас мы переживаем кризис западного жизнеуклада. Наша задача найти целостность в свою жизнь, для этого надо вернуть трансцендентность или по другому сакральность.

Вдохновение, творческий порыв - то, что будет цениться в мире сейчас больше всего. Это то, что не сможет обеспечить ни одна технологическая новинка.

Что является главным в нашей культуре, что определяет наш жизненный уклад? Это совокупность основополагающих принципов и ценностей, на которых строится жизнь определенного социума (семьи, племени, класса, корпорации, нации, населения какого-либо поселка и т. д.) и осуществляется его воспроизводство. Элементами уклада жизни являются: тип собственности и хозяйства, характерные принципы взаимоотношений между людьми, моральные устои, табу, эстетические представления и ценности, правовые нормы.

Так почему сказка позволят прийти к осознанности и сакральности?

ЧТО ЗА ЯВЛЕНИЕ ОПИСЫВАЮТ СКАЗКИ? Сюжет сказки посвящен такому предмету или явлению, понимание которого выходит за рамки обычных понятий человеческого общества и оно закодировано в смыслах о пути Героя. Это явление оказывает постоянное и наиболее мощное воздействие на человека. А сам человек на это же явление никакого воздействия оказать не может, но может использовать его для самосовершенствования. Кто дает ответ? Это природа, космос, ноосфера, окружающая реальность. Все то, что может существовать без человека, существует без него, а человек без этого существовать не может.

Кто писал народные сказки ? Жрецы – нарады, кто лечил, учил, ведал, те кого сейчас называют учителями, врачами, ветеринарами, архитекторами, агрономами, астрономами, синоптиками. Сказки - это священные гимны богам - структурированное рассказчиком повествование, интерпретация мира и описание реальности через призму личных взглядов и целей, а цель - глубже задуматься, понять смыслы или вникнуть в себя.

Почему происходит исцеление русской сказкой? Когда приходит беда, истинный герой волшебной сказки, вынужден подняться и действовать в защиту мира и на благa других, он должен выступить в поход для спасения мира, используя помощь сил природы, других героев и волшебных объектов. Если он пройдет это испытание, то будет свадьба и пир на весь мир. Герой, Душа станет правителем нового мира, а остальные не впишутся в новый мир, так как они хотят оставить все как есть, то сказка о них забудет. Свадьба в сказке - это соединение ума и разума, мужского и женского, неслиянные и нераздельные, исцеление целостностью, целомудрием.

В сказке есть четкие подсказки, как познать себя. Она дает разгадку цели управления дискурсом при нахождении и прохождении информационного морока может рассматриваться как ваш личный вызов, показывает Ваш путь прохождения необходимых Вам инициаций, закрытия гештальтов, излечения травм детства для перехода из позиции объекта к субъекту для преодоления, созданного кем- то нарратива.

Сказка помогает с поиском волшебных ключей в виде мифологем, эпоса, сказочных персонажей, волшебных объектов, сверхъестественных сил, смыслов, былинных сюжетов, как вашего личного вызова, квеста, в поисках звезды Алтаир, достижения самосовершенства, прохождения посвящения и тд. Это то, что сейчас называют «сказкотерапией» или «трансформационными играми», а раньше называли «алхимией».

Русский ученый В. Я. Пропп выявил каноничность русских сказок, существование в них внутреннего закона. И существование такого закона говорит о том, что этот закон должен был кем-то вершиться. Сказка создавалась как запись инициационного текста – морфологический разбор Проппа включает 32 шага или 7 основных обязательных шагов. Это и есть описание того, что проходит во время молодежной инициации, как путь преобразования и обретения состояния, дающее право стать полноценным членом общества и завести семью.

Две цел: выбросить из общества тех, кто его может разрушить. Богатыри из сказок - это подростки, вступившие в пору полового созревания, но этот парень, дозревая, может разрушить все, посягнув на святое и его надо переломить так, чтобы он принял основные мировозрения и установки этой общины. Через смерть обретают право – дважды рожденные (второй раз в духе) становятся такими, что они могут войти в наш мир, в мир Человеков Остальных, кто не принимал правила их выбрасывают из общины и они сбиваются в дружины и идут завоевывать другие царства, где-то там далеко, далеко.

7 шагов из сказки:

1) Отправная точка. ПОКОЙ – НЕ ХОЧЕТСЯ ШЕВЕЛИТЬСЯ.
2) Становление на путь. ПОТЕРЯ ПОКОЯ, ВНУТРЕННЯЯ ГОТОВНОСТЬ. Внутренняя инициатива (инициатива протагониста ) – уход от чего-то, внешняя инициатива (инициатива посредника)= случилась беда..
3) Испытания на пути
4) Снаряжение, волшебные средства
5) Плата за испытания
6) Бонусы и компаньоны
7) Окончание сказки – конец всему делу венец

Сюжет сказки – это технология/ алгоритм проводника, для того чтобы сместить наше понимание и через осознание инициации, погрузить нас в другой контекст/дискурс, связанный с волшебным миром, не в тот к которому мы привыкли. При этом изменяется картина мира героя – научная, религиозная, мистическая становится полной, а мы целостными. И наша жизнь опять будет подчиняться Вселенским, Космическим законам.

Существует два типа сказок:

Волшебные сказки - это про изменения состояния человека, расширение сознания и переход на другой уровень сознания. Внутренний стержень участника может быть понят и укреплен если участник психологической игры проживет, пропустит через себя сюжет волшебной сказки, идентифицировав себя с героем, только тогда игра будет действенна и герой пройдет необходимую инициацию. В игре важен не только результат, но и сам процесс прохождения испытаний, извлечения уроков, взаимодействия с другими героями. В жизни часто люди делятся на люди процесса или результата, проблемы или решения – это все сказочные характеристики. Сказки народов мира – это про культурные коды народов и этносов, это про отношения между людьми, опосредованные определенной средой.

Нужно писать волшебные сказки и русскими народными поверять.

ЕСЛИ У НАРОДА ЕСТЬ СУЩНОСТНОЕ НАЧАЛО, ТО ЕГО ИНДЕНТИЧНОСТЬ НЕЛЬЗЯ РАЗМЫТЬ. Русские сказки уникальны потому, что они отражают Вселенские/ Космические / Божественные за-коны или вернее сказать коны, такие как Притяжения, Отражения, Единства, Свободной Воли, Причины и Следствия и тд.

Смыслы русских сказок – это операторы ( функции ) над многомерными образами Вечных Ценностей, делающие человека Человеком и вписывающие действия героев сказок во внешнюю среду с помощью волшебств, чудес, хитрости, мудрости, смекалки, амулетов, заговоров, а затем и шире соединяющие Космос, Вселенную, Ноосферу.

Сказки сейчас необходимы, чтобы понять и вспомнить, как именно наши предки воспринимали Вселенную, Мироздание, какие образы героев были в честИ, какие качества героев культивировались, развить связи с родом, с народной культурой, гармонизировать полноту картины мира, декодировать смыслы жизни, и каждому найти нить Ариадны, град Китеж, землю Санникова, звезду Алатырь, Аленький Цветочек.

У России есть свойство трансформировать все приходящие западные уклады и делать их самобытными.

Как происходит разрушение? Какими пользуются инструментами?

Война смыслов и семантический террор в СМИ создал воронку смыслового хаоса, на наших глазах поглощающую реальность и колонизирующую наше будущее, став оружием тотального поражения всех аспектов человечности. Используя гаджеты и социальные сети, людям искусственно меняют когнитивные процессы, сбивают естественные настройки организма, и вместо мира любви, красоты и познания мы наблюдаем вокруг себя этику бессовестного, эстетику безОбразного и логику иррационального. Разрушается нравственно-психологическая основа человека, манипулируя совестью и отчуждая наше внимание, оказывается деструктивное влияние на интеллект, память и душу.

РАЗМЫВАНИЕ САМОИДЕНТИЧНОСТИ. Почему происходит? Мир стал очень сложным, разработаны методы управления сложностью сложности, при этом самого человека упрощают, возлагая иллюзии на ИИ. Множество похожих изделий и товаров столкнули мир в бездну потери индивидуальности. Технический прогресс избавил людей от необходимости выживать, упростил коммуникации и объединил посредством социальных медиа миллиарды индивидов. Человек оказался сам готов променять необходимость самостоятельного мышления и физического труда на материальные блага. Излишнее использование телевидения, радио, а сегодня и интернета приводит к тому, что ежедневно в голову человека вливается бешеный поток повторяющейся, неосмысленной информации. Благодаря повторам человек программируется извне и тем самым размывается его идентичность. Происходит потеря внутреннего стержня – силы воли, эмоционального и интеллектуального аспекта, т.е. способности к различению правды сердцем и логическому подтверждению ее через размышление.

КАКИЕ СМЫСЛЫ ПРЕДЛАГАЮТ МИРУ?
ВВЕРХ: «Общественный договор» стран мира (глобальный консенсус) по поводу путей развития на основе согласованных целей и общих интересов, с учетом мирового разделения труда и единство мира в многообразии национально-духовно-культурно -психо особенностей. НООСФЕРА

НАЗАД: Валютные зоны: «Make America great again !» СССР 2, Великий Туран, Китай, Аукус, Австрийско-Венгерская, Речь Посполитая и тд. ГЕОПОЛИТИКА

ВНИЗ: Приверженность либерально-рыночной парадигмы, инклюзивный капитализм. У тебя ничего нет и ты счастлив. Надзорный капитализм (surveillance) ТРАНСГУМАНИЗМ

Россия практически последняя страна, выступающая за действительно единое Человечество, как живой организм, неоднородный, структурированный, в котором нации не уничтожены, а наоборот, многообразие наций является сутью этой жизненности. Русские сейчас испытывают идеологический и физический пресс, ИВ постепенно размывает нашу национальную самоидентификацию: 1. Вы все делаете неправильно 2. У вас не правильная история 3. Запад это сплошной прогресс, а Россия и Восток, это застой, сохранение ненужных норм, традиций и культуры ( картина мира – ошибочна) 4. Вы не понимаете своих интересов и целей, вы не правильные люди, вы рабы, у вас нет воли, у вас нет индивидуальности, которая и является основой инновационной деятельности.

Чтобы вернуть национальный суверенитет нужно по-новому посмотреть на роль, место и содержание русской нации, как в этно-культурном, так и в языковом аспекте. Чтобы научиться любить свою страну, служить людям, надо любить русскую картину мира, нам надо понимать почему мы такие, а другие – другие.

ЧТО ХРАНИТ СУЩНОСТНОЕ НАЧАЛО НАРОДА ? Сознание находится под «колпаком» языкового тезауруса — взаимосвязанной системы смысловых структур ориентирующего характера. Отсюда ― взгляд на язык как на ограничительную «сетку знаков, как бы наброшенную на наше поле восприятия, деятельности, жизни» (Рикёр). Оказалось, что язык ― это «способ мироистолкования, предпосланный любому акту рефлексии»; что «мышление всегда движется в колее, пролагаемой языком», и что именно им «заданы как возможности мышления, так и его границы» (Гадамер). М. Хайдеггер: «…мы, люди, чтобы быть тем, что мы есть, встроены в язык и никогда не сможем из него выйти»; «Мы говорим не только «на языке», мы говорим «от него»; «Мы слышим, как язык — говорит». М. Элиаде: «…мир раскрывает себя как язык». По М. М. Бахтину, человек «отброшен в мир бесконечно требовательного (языкового ― С. Г.) смысла»; «Человек – это система фраз» Горький. В. В. Налимов, мир «существует лишь в той мере, в какой он погружен в мир смыслов». Общий вывод лингвиста В. В. Колесова: «Хотим мы этого или нет, но мир мы видим через “очки” языка».

Власть языка над умами — это власть не «языка вообще», а лишь символического языка — того, который оперирует не значениями, а смыслами. Не люди говорят языком (на языке) символических смыслов, а сам он говорит людьми (в людях). Он в полном смысле слова властвует над человеческим, как индивидуальным, так и массовым сознанием. От Горюнкова С. В.

Язык — это душа народа, он помогает пробить броню подсознания в глубину генетической памяти и помочь движению человеческой личности по уровням самоактуализации, сформулировать, точно выразить и отстоять мнение, профессиональную точку зрения, дойти до самоосознания и даже самоотречения.

Русский язык – синтетический, партикулярный, сетевой, флективный, образный, контекстный (“Прощай немытая Россия”, “Мальчик пришел в клуб и склеил модель” ). Русскому языку свойственна лёгкость заимствования иностранных слов и ширина семантического спектра, у него отсутствует различение «перфектных» и «континиусных» глагольных конструкций, что приводит к превалированию «процесса» над результатом. Образность русского языка помогает найти необходимые формы самоидентичности для выражения своей жизненной позиции, миссии и приобрести необходимые способности защищать её мирным путем. Вместо западного «разделяй и властвуй» мы предлагаем народам мира другой путь — «соединяй и здравствуй». Построение мировой цивилизации, как мирного соборного сотрудничества народов доброй воли, будет проходить с использованием международного русского языка, как совершенного орудия живого целостного мышления. Живое мировоззрение может наиболее полноценно выстраиваться и выражаться только языком (знаковой системой) отвечающим по своему строению живому телу, организму или общностям живых тел — социальным системам в виде народностей, отдельных или многонациональных народов, как российская нация.

Древнейшая рукописная книга, дошедшая до нас, – «Остромирово Евангелие» (1056–1057 гг.), свидетельствует уже о высоком уровне книжного искусства и книжной культуры. Мы знаем имя переписчика – дьякона Григория, знаем, что переписано оно было для новгородского посадника Остромира, по имени которого и получило свое название.Неровно обрезанные кусочки бересты с нацарапанными на них буквами, найденные в 1951 году новгородской археологической экспедицией под руководством академика A.B. Арциховского, заставили по-новому ответить на вопрос о грамотности на Руси, о распространении культуры, об уровне этой культуры. Многочисленные находки берестяных грамот и памятников эпиграфики в Новгороде и других древнерусских городах показывают высокий уровень грамотности уже в XI веке. Древнейшей книгой Руси из числа сохранившихся является Новгородский кодекс (не позднее 1-й четверти XI века) – триптих из трех навощеных дощечек, найденный в 2000 году во время работ Новгородской археологической экспедиции. .

Культурный код России - это огромные просторы, суровый климат, общинность жизнеуклада народов, и особый строй языка превратили русских в особую нацию. Русские стали выразителями, носителями культурного, духовного единства человечества и Вселенной Россия, как носительница и хранительница русского языка должна стать проводником, средоточием согласования народов доброй воли в единый организм человечества Особенность русской нации в том, что одновременно она и отдельная нация, и цивилизация многонационального народа. И эта не красивая игра слов. Это – суть явления, это неуловимо двойное бытие русского народа.

Русская сказка - это особый инструмент, который способен помочь русскому человеку обрести истинные смыслы, не потерять самобытность и определить для себя важные ценности в эпоху стремительного меняющегося цифрового мира.

Посмотреть полную запись лекции вы можете на странице Технопарка РГПУ им. А.И. Герцена в сервисе ВК Видео.