Биоэтика как форма практической философии

Традиционно принято считать, что философия занимается только вопросами теории или поражает своими афористичными высказываниями. Представить, что философ — это практик, а не теоретик, в привычном образе довольно трудно. Хрестоматийным примером может служить фигура Платона или Иммануила Канта. Хоть между ними пропасть в более чем две тысячи лет и жили в совершенно разных эпохах и культурах, они оба являются теми мыслителями, на труды которых до сих пор ссылаются и вспоминают.

Однако, были ли философы-практики? История философии подарила нам различные примеры того, как философы становились учителями и педагогами. Упомянутый уже Платон в своей биографии имеет сюжет, когда прибывает в Сиракузы и становится учителем местного правителя. Его попытка воспитать правителя не увенчалась успехом, но всё же прекрасно иллюстрирует образ философа-учителя.

Одним из самых ярких примеров философа-практика стал знаменитый Сократ. Его фигура поразительна в первую очередь тем, что он сам не писал никаких текстов, а всю мудрость и свои размышления передавал своим ученикам. Великого философа интересовали вопросы вполне себе практического характера. Как писал Цицерон о нем: «Сократ первый свёл философию с неба, поселил в городах, ввёл в дома и заставил рассуждать о жизни и нравах, о добре и зле». Таким образом, ещё в древности философия показала себя с практической точки зрения, как элемент обучения и воспитания.

Со временем вопросы философии стали включать себя ещё больше самых разных тем. Развитие общества, культуры и науки только способствовали этому расширению. И чем острее становились вопросы в той или иной сфере, тем активнее реагировала на это философия. Так, например, в ХХ веке философия обратила особое внимание на развитие науки и техники. Открытия расщепления ядер и гена потрясли как философов, так и весь мир. Вопрос о развитии технологий стал особо остро восприниматься после трагических событий Второй мировой войны. Наука, а в частности медицина Третьего рейха, ярко и однозначно показала, что бесконтрольное и безудержное развитие технологий с полным отсутствием гуманистических ценностей в своей основе, недопустимо.

Со второй половины ХХ века, когда наука и технологии стали сливаться в один большой научно-технический проект, в философии начинают возникать попытки сформировать позицию, которая могла бы выразить гуманистические ценности и в то же время не навредить самим принципам научного познания. Такую позицию можно наблюдать в биоэтике.

Биоэтика — это междисциплинарная наука, которая изучает моральные и этические вопросы, возникающие в связи с развитием биологии, медицины, генетики и других биотехнологий. С одной стороны, биоэтика как дисциплина в первую очередь связана с медициной и врачебной деятельностью. Её необходимость обусловлена наличием ряда сложных этических вопросов, возникающие во врачебной практике: от первичного общения с пациентом до сложных дилемм с информированием о тяжелых заболеваниях или о проблемах со здоровьем будущего ребенка.

С другой стороны, биоэтика в своем основании опирается на философско-этические принципы. Принцип автономии личности, которые для биоэтики крайне важен, был представлен ещё в философии Иммануила Канта. Согласно идеям Канта, каждый человек является безусловной ценностью и сам по себе должен являться целью, но никогда не средством. Из этого так же следует, что любые эксперименты, проводимые с участием человека, должны быть очень серьезно обоснованы, а также должно быть полноценное информирование пациента или участника эксперимента. На сегодняшний день существуют различные этические комитеты при научных, научно-образовательных и медицинских учреждениях. Например, в РГПУ им. Герцена действует свой собственный этический комитет (IRB00011060 Herzen State Pedagogical University of Russia IRB #1).

Таким образом, если сами медики, биологи, и специалисты в биотехнологиях стремятся развивать свои сферы, разрабатывать новые лекарства, методы лечения и улучшать качество жизни, то философы-биоэтики следят за соблюдением тех принципов, которые в первую очередь должны руководить исследованиями. Тем самым современный философов может быть педагогом и учителем, но также и тем, кто участвует в создании правил и законов, регулирующие непростые взаимоотношения между пациентом и врачом, ученым и участником эксперимента.

Текст: Маслов Дмитрий