Институт философии человека (ранее – факультет философии человека) был создан в 1993 г. На протяжении почти трех десятилетий он остается единственным в России научно-образовательным центром по подготовке специалистов в области фундаментальных и прикладных гуманитарных знаний, концентрирующим усилия на комплексном исследовании антропологической проблематики.
Лев Котов
Петр Кленин
Надежда Кваша
Ермаков Андрей
Арзу Алиева
Елизавета Савченко
Валерия Кондратьева
Алиса Иоффе
Игорь Гуляев
Илья Шитиков
Виктория Цымбалюк
Александра Степанова
Илья Ляшко
Григорий Лукин
18 мая на площадке нашего института философии человека РГПУ им. А. И. Герцена пройдут ХХ Кагановские чтения. Тема конференции 2026 года – «Городская среда как культурный и образовательный ресурс». Разносторонние научные интересы М.С. Кагана включали не только фундаментальные проблемы, связанные с основополагающими категориями культуры, но и сюжеты, требующие тщательного описания и анализа ее отдельных форм. Особое место в творческом наследии М. С. Кагана занимал интерес к городской культуре. Тематика конференции 2026 года позволяет в очередной раз «сверить частоты» современной российской культурологии, не только двигаясь вперед в обсуждении важнейших для нее проблем, но и сохраняя память о ключевых фигурах отечественной гуманитаристики, без которых современное научное знание о культуре было бы другим. Секции 2026:
Возврат к списку
Потребность связать живописный пейзаж с системой пространственных ориентиров – сферой «картографических интересов» – в исследованиях последних лет становится ощутимой тенденцией. Природный или воображаемый ландшафт нередко выступает способом визуализации определенной философской программы, воплощения и проецирования конкретных умонастроений. Этим в значительной степени интересна интерпретация художественного образа в его географической привязке – опыте детальной контекстуальной реконструкции. Сущностный смысл нематериального наследия проясняется и уточняется в запечатленном или сохраняющемся единстве объектов материальных. Р. Барт называл это фантазматическим пристрастием к реальности – материальности «того, что было…». Однако верификация принципов пространственного «масштабирования» художественных образов выдвигает на первый план ряд дискуссионных вопросов: